Просмотров: 703
"Эпоха с Сергеем Минчиком". Выпуск № 40
В выпуске № 40 телепрограммы "Эпоха с Сергеем Минчиком" – вновь декабрь 1974 года: совхоз "Долинный" Бахчисарайского района, Завод марочных вин в Инкермане, съемки фильмов "За все хорошее смерть", "Встречный марш", "Лесные качели" и "Финист Ясный сокол" в Крыму.
Обработка междурядий в садах, подготовка площадей под новые насаждения, влагозарядка. Этими и другими видами работ 45 лет назад на полуострове занимаются плодоводы, для решения насущных задач использующие перепады зимних температур. В декабре 1974 года борьбу за урожай аграрии продолжают в районе реки Кача, свой вклад в работу на результат вносят труженики совхоза "Долинный" Бахчисарайского района.
Склоны гор, которые окружают Качинскую долину, в декабре 1974 года уже покрыты изморозью, но ближе к воде земля еще хранит тепло. Потому яблоневые и грушевые сады здесь стоят зелеными, а плодоводы, пока позволяет температура, с головой окунаются в заботы. До захода солнца пропашкой междурядий в шпалерном саду занимается тракторист Николай Смирнов, качество его работы контролирует бригадир Николай Копаненко. Вместе их объединяет цель – в 1975 году собрать свыше 120 центнеров урожая с гектара. И чтобы добиться ее, в совхозе "Долинный" уже есть все – и погода, и боевой настрой, и техника, то ли идущая к мечте тружеников, то ли плывущая к ней на всех парусах.
45 лет назад жизнь в Крыму постепенно переходит на предновогодние рельсы. Но если кому-то ожидание праздника приносит сплошную радость, для целого ряда коллективов оно становится еще и испытанием. В декабре 1974 года свои подарки крымчанам готовит Завод марочных вин в Инкермане, предвкушение торжества скрашивает, но одновременно и усложняет будни здешней лаборатории и цеха розлива вин в сувенирную тару.
Визит на Инкерманский завод марочных вин в декабре 1974 года становится подлинным испытанием для телерадиокомитета области: камера у оператора, конечно же, не дрожит, но вот фокус им точно наводится не сразу. А все потому, что рядом бочки с напитками, смотреть на которые без желания попробовать их не выходит. "Алиготе", "Золотая балка", "Рислинг" и "Каберне качинское" – вот, какие тайны хранят местные подвалы и умножают работники лаборатории, уже сейчас готовые расширить ассортимент всеми любимых напитков. На выдержке и в производстве здесь находится до двадцати опытных партий виноматериала, а в цехе розлива только и ждут команды – за год его работники могут заполнить и запаковать два миллиона сувенирных бутылок, часть которых уже разлетелась по крупнейшим городам Союза. Их жители продукцию Инкермана знают хорошо и потому в канун Нового года рассчитывают именно на нее.
Своим трудом 45 лет назад также по праву гордятся отечественные артисты и режиссеры, в уходящем году подарившие зрителю целый ряд блистательных фильмов. Но без Крыма, где в период "застоя" таковые снимаются регулярно, советскому кино вряд ли бы нашлось столько места в сердцах и умах миллионов. Что остается за кадром большого экрана, в декабре 1974-го телерадиокомитет области решает выяснить, понаблюдав за членами съемочных групп, для которых полуостров стал местом не отдыха, а тяжелой работы.
Человек, окруженный природой, семьей, коллегами и друзьями, если и преодолевающий трудности, то такие, которые не оставляют места для подвига, но зато высвобождают пространство и время для простого счастья. Эпичность и вечный выбор между добром и злом он оставляет в прошлом, военном и революционном, которое воспринимается им как время легендарных титанов. Государство, с его завышенными требованиями к личности, из своего сознания вытесняет, сосредоточившись на быте. Но действительность ни в коем случае не отрицает, а просто наполняет повседневными хлопотами и радостями. Таков он – советский гражданин эпохи "застоя" с его представлениями о нормальной жизни. Таково оно и кино середины 1970-х годов, уже не воспевающее героев, а изображающее их потомков, едва ли представляющих, как побеждать время и совершать невозможное, меняя этот мир ценою собственной жизни.
Вот и в фильме "За все хорошее смерть" показаны школьники, которые случайно нашли старый бункер, с оружием, продуктами – ну и с разговорником (для общения немцев на оккупированных территориях). В нем, помимо обычных фраз, также есть предупреждения: за укрывательство солдата Красной армии – расстрел, за то, что слушаешь советское радио – тоже. В общем, были времена, когда за все хорошее полагалась смерть, и это не унылое Средневековье, а совсем недалекое прошлое. Его-то ребята и открывают для себя, а вместе с ними это делают и школьники из Москвы, снимающиеся в картине – им режиссер объясняет, как играть, и рассказывает, от чего их деды спасли мир в 1945 году.
Но поводов узнать больше о жизни у советских ребят предостаточно. Например, это может быть встреча со старым капельмейстером, как в фильме "Встречный марш", где трудные подростки со двора, вдохновленные творчеством пионеров, сами решают организовать музыкальный коллектив и благодаря этому взрослеют, встав на путь отказа от прежней жизни. А может и первая любовь, которая повлияла на героев фильма "Лесные качели".
В центре внимания киноповести – отношения между людьми, и хотя лагерь в картине один, пионерский, в действительности таковых сразу два. С одной стороны, это ребята, с их беззаботной жизнью и первыми проблемами, с другой, воспитатели, со своими взглядами на жизнь и опытом. Герои сталкиваются друг с другом каждый внутри своего лагеря, но границы между этими мирами преодолеваются тогда, когда на помощь молодежи, запутавшейся в хитросплетениях чувств, приходит Матвей Петрович. Его роль играет легендарный Олег Ефремов. Один из создателей и первый руководитель театра "Современник" в этой ленте, как и в жизни, начальствует. Он – свежеиспеченный директор лагеря, где отдыхают подростки, в прошлом летчик, но с педагогическим дипломом. Прибыв на новое место работы, ему приходится столкнуться с косностью местных воспитателей, не понимающих молодежь. Ну и встретить старого друга – офицера, который приехал в лагерь повидать сына. Обоим есть, что вспомнить, но времени у персонажа Ефремова на это нет. Его война продолжается, но не в небе, а на земле, и не за мир во всем мире, а за счастье отдельно взятых людей. Пятнадцатилетним Насте и Зуеву дружить разрешают, но встречаться ребятам нельзя – аморально. Вот парень и решает сбежать из лагеря, не в силах по-взрослому развязать возникшие трудности. И оставляет один на один с ними свою суженую. Здесь-то и приходит на помощь Матвей Петрович, чье уважение и доверие к молодым так не похоже на привычное отношение к ним со стороны педагогов, назидательное, а потому отталкивающее. В отличие от них, герой Ефремова воевал, а значит, видел, на что способны советские парни и девушки, когда взрослые верят в них и считают себе ровней. Главное в таких вещах – объяснить, что залог счастья для двоих не лишь чувства, но и еще и силы их защищать. А испытаний для любящих всегда найдется с избытком, ведь жизнь – это всегда поле брани, а значит и место для побед, важнейшие из которых человек завоевывает в борьбе с собой.
Персонажи русских сказок знают это хорошо. И охотно делятся своими секретами со всеми, кто хочет капитально перестроить свою судьбу. Ну и с теми, кто играет их роли – как Людмила Хитяева, звезда "Тихого Дона" и "Вечеров на Хуторе близ Диканьки". На этих кадрах актриса готовится к роли сварливой крестьянки Анфисы в ленте "Финист Ясный сокол", ей 44, и замужем она второй раз. От первого брака у Хитяевой есть сын, но отношения с новым мужем наладить ей не удается (супруг изменяет женщине всё откровеннее). И потому внешне производя впечатление человека благополучного, морально она готовится к большим переменам. Уже в следующем 1975 году Хитяева познакомится с другим мужчиной, и проживет с ним 20 лет.
Бессменная Баба Яга советского кинематографа, Георгий Милляр также занят в съемках "Финиста …". Здесь он играет оборотня и, казалось бы, радуется жизни. Но на душе у великого артиста горе. В 1973 году из жизни уходит его друг Александр Роу, режиссер, сделавший Милляра экранным символом сказки и написавший сценарий для "Финиста …". После этих событий актер не сыграет ни одной крупной роли в кино и, до конца дней мечтая попробовать себя в трагедийном образе, будет являться зрителю лишь в эпизодах с комическим уклоном.
Мастером злодейских образов (включая и роль Бабы Яги) в СССР будут считать и Марка Перцовского. В киноленте "Финист …" он играет главного антигероя – колдуна Картауса, который изводит положительных персонажей и пытается захватить их землю. Но гастроли в Крыму в 1974 году станут одними из последних в кинематографической судьбе Перцовского. После "Финиста …" он снимается всего в двух фильмах и окончательно сосредоточится на работе в театре.
Для Вячеслава Вознесенского, играющего роль самого Финиста, этот фильм дебютный в карьере. Но после его выхода на большой экран в 1975 году актер станет известным на всю страну: от поклонниц не будет отбоя, и за Воскресенским закрепится слава героя-любовника. Но как это часто бывает со звездами после оглушительного успеха, карьера у мужчины не сложится. С кино ему придется расстаться и после долгих поисков себя заняться театральной работой на периферии.
Аленушку, невесту Финиста, играет Светлана Орлова. Но этой ролью 45 лет назад ее достижения не исчерпываются. В год своего приезда в Крым для съемочного процесса актриса получит диплом хореографического училища при Большом Театре и, связав судьбу с балетным ансамблем "Эстрадные узоры", из кино не уйдет, сыграв на большом экране несколько десятков ролей.
В жизни режиссера Геннадия Васильева кинолента "Финист …" также станет дебютной. Но первый блин в карьере этого мастера не окажется комом. Опыты в детском кино определят успех последующей работы Васильева над несколькими выпусками "Ералаша" и первым в СССР фильмом о приключениях капитана Врунгеля, любимца советской детворы. Однако ключевое значение для режиссера будет иметь его интерес к фольклорному материалу. В 1982 году он экранизирует былины о "Василии Буслаеве", а спустя еще четыре года снимет "Русь изначальную" – один из самых загадочных фильмов о предках восточных славян. После его премьеры Васильев скажет, что только так, через интерес к туманному прошлому, человек может заинтересоваться историей края, в котором живет, и не только стать патриотом, поняв, за что можно и нужно уважать своих предков. Дело еще и в той мудрости, которую они хотели оставить после себя. А ведь именно это наследие и нужно считать главным. Опыт десятков поколений людей, живших на нашей земле, не может быть бесполезным. И не важно, о чем идет речь: о реально имевшей место истории либо о фольклорном сочинении, таком, как "Финист …". Если перед нами тайна, разгадать ее стоит во что бы то ни стало. Ведь именно в ней может крыться ответ на вопрос, от которого зависит жизнь каждого из нас, невыдуманная, но так остро нуждающаяся в чуде.
